為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，我歷時兩年創(chuàng)作了獻(xiàn)禮之作《沂蒙壯歌》，《人民文學(xué)》2021年第七期頭題刊發(fā)，單行本已由賀敬之先生題寫書名、山東文藝出版社2021年10月正式出版發(fā)行，得到社會各界和廣大讀者的喜愛與贊譽。作為一名黨員作家和省人大代表、一位沂蒙之子，我倍感自豪與榮幸。

　　黨的立場

　　文字有血有肉有生命。作家的心是與國家、民族和人民的命運同頻共振的，當(dāng)吐肺腑之言，發(fā)百姓之聲。

　　中國共產(chǎn)黨自建黨之日，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓、砥礪奮進(jìn)，奪取了一個又一個偉大勝利，近代以來歷經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。當(dāng)下,我國已經(jīng)全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著令人期盼、更鼓舞人心的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。我“生在新社會、長在紅旗下”，親身經(jīng)歷了缺吃少穿的歲月，見證了父輩為吃飽穿暖奔波操勞的情景，親眼目睹了國家和沂蒙山區(qū)發(fā)生的翻天覆地的巨變和人民生活水平的快速提高，心懷感激、感動與慶幸。這幾年我一直在琢磨，建黨100周年這神圣時刻到來時，我該奉獻(xiàn)什么樣的文學(xué)禮物呢？

　　貧困是人類公認(rèn)的魔咒。消除貧困，自古就是人類夢寐以求的理想。消滅貧困，讓中國人擺脫受壓迫和被奴役的命運，過上吃飽穿暖的好日子，始終是共產(chǎn)黨人建黨的初心和歷史責(zé)任。新中國成立以來，特別是黨的十八大以來，我國的脫貧事業(yè)取得歷史性偉大成就。我國在2020年如期實現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽，終結(jié)困擾中華民族和中國人民幾千年的絕對貧困，開啟全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新征程，這是全世界豎大拇指的奇跡。如何反映中華民族歷史長河中這一驚天地、泣鬼神的重大歷史事件？ 寫什么，寫哪里，怎么寫，我思來想去，最后鎖定了革命圣地延安。一是延安在黨的歷史上具有獨特的地位和作用；二是延安大地由黃變綠、生態(tài)脫貧之路，讓世人刮目相看，具有示范價值和方向性意義。好心朋友勸我：“都過六十的人了，何必費這個勁、耗這個精力？”，“你一個外地人，有必要到別人鍋里舀飯吃嗎？”我理解大家的善意，仍毅然先后幾次跑延安，穿行于梁峁溝壑窯洞和村戶間，用兩年時間創(chuàng)作了長篇紀(jì)實文學(xué)《延安答卷》，傾情描寫和謳歌延安綠色脫貧這張流光溢彩的時代答卷。作品出版后，社會反響很好，我備受鼓舞。

　　我是虔誠忠實的沂蒙山人，對家鄉(xiāng)的情感熾熱滾燙。2019年我在創(chuàng)作《延安答卷》時，就曾謀劃為故鄉(xiāng)沂蒙再唱贊歌，也積累了一些素材。這時山東省委分管“三農(nóng)”工作的領(lǐng)導(dǎo)給我點了題目，要求我“寫寫沂蒙山脫貧”，許多朋友和讀者也給予鼓勵表示期待。理直氣壯地為沂蒙人民歌功頌德、樹碑立傳，于公于私，于情于理，我都責(zé)無旁貸、義不容辭。于是我懷著敬畏之心、報恩之意、感激之情，心無旁騖地投入《沂蒙壯歌》的創(chuàng)作。奮力用手中的筆為故鄉(xiāng)、為父老鄉(xiāng)親、為沂蒙山的脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興盡一份敬畏心，出一把報恩力。

　　“忠誠印寸心，浩然充兩間”。步入新時代，沂蒙精神的光芒更加璀璨，沂蒙山的名字更加響亮。中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民的初心使命，是沂蒙精神的邏輯起點，沂蒙人民一心向黨的這種群體意識和集體自覺，是其邏輯必然?！八榻蝗?、生死與共”的精神特質(zhì)，融入黨群心連心、同呼吸、共命運的精神譜系和靈魂圖騰。長篇紀(jì)實文學(xué)《沂蒙壯歌》，以“虔拜沂蒙山”開頭，以“江山如畫”結(jié)尾，主題主線是沂蒙人民在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，弘揚和傳承沂蒙精神，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，又鋪開鄉(xiāng)村振興的壯麗畫卷，歌頌的主角都是普普通通的沂蒙群眾。我敬仰、敬畏、感恩偉大的沂蒙精神和沂蒙人民，每每踏上沂蒙大地，我就心生敬仰與敬畏，看到的、聽到的和想到的一切，都讓我心潮澎湃。從創(chuàng)作的角度講，我既講述感人肺腑的人物和故事，又注意梳理歷史脈絡(luò)，呈現(xiàn)平實道理，既與黨史、國史一致，又要切合現(xiàn)實，努力增強立體感和形象感。還對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“五個振興”目標(biāo)的核心元素，鄉(xiāng)村振興齊魯樣板的構(gòu)成要件、主體指向、發(fā)展路徑，中國農(nóng)民合作社歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，沂蒙精神的形成歷程和科學(xué)內(nèi)涵、時代價值等，作了一些探索性的文學(xué)書寫。我不敢說準(zhǔn)確，但這些書寫至少是食不甘味、夜不能寐思考的成果，渴望投石問路、拋磚引玉。

　　我忠于歷史，信仰真實，努力以歷史視野、現(xiàn)實視角、平民眼光聚焦沂蒙大地。為什么沂蒙大地滋養(yǎng)出“水乳交融、生死與共”鑄就的沂蒙精神？ 我深入探尋沂蒙人民為什么在最黑暗、最艱難的時刻鐵心跟黨走的歷史答案，因為“共產(chǎn)黨和八路軍舍命護(hù)咱、救咱，真把我們當(dāng)親人?。　蔽也殚喐鞣N史書、史料，座談知情老人，陸續(xù)找到了依然蓬勃鮮活的事實與資料。筆下有了《跟著共產(chǎn)黨走》這歌越唱越順口，震驚世界的“毛澤東文獻(xiàn)博物館”，保持革命本色的“紅色群落”，憑一股子“傻勁”治好“老大難”村的王傳喜等段落和章節(jié)。剛剛脫貧的貧困群眾不忘黨的恩情和國家關(guān)懷,“紅火日子大家一起過”的境界、情懷和決心，普通樸實平常，卻讓我特別敬佩和感動。

　　世人知道沂蒙山，大都是因為“紅嫂”的故事。有人問我：為什么沂蒙山區(qū)紅嫂多，男性英雄少？ 為什么沂蒙精神歷久彌新，在任何時候都光芒如初？ 為什么沂蒙革命老區(qū)在眾多革命根據(jù)地中是發(fā)展變化最大的？ 當(dāng)然這些問題已經(jīng)超越了文學(xué)作品的范疇，我又從歷史、地域、民風(fēng)、時代和文化傳統(tǒng)等多種因素和維度進(jìn)行了思考，放在黨的全面建設(shè)、長期執(zhí)政更廣闊、更長遠(yuǎn)、更高層次上考量，作出了簡明扼要的描述。

　　百姓心聲

　　黨的立場、百姓的心，是我創(chuàng)作《沂蒙壯歌》堅守的價值標(biāo)尺。

　　這幾年我的業(yè)余時間，心思、眼睛和筆墨都凝聚在沂蒙山、沂蒙人民身上，深度體驗沂蒙山區(qū)的自然風(fēng)光、田園生活和沂蒙人民拼搏奮斗的精神。我堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，客觀、理性地觀察和思索，既看光明、陽光和美景，又看艱難曲折、壯烈犧牲和辛酸淚水，也不忽視和回避問題與不足。從個人到社會，從歷史到現(xiàn)實，從微小到宏大，普通黨員和群眾折射出的高尚人格力量，可觸可感、可親可近、入腦走心，推動沂蒙山知名度、美譽度逐步攀升。大家耳熟能詳?shù)囊拭杉t嫂、沂蒙母親、沂蒙六姐妹和沂蒙紅哥等應(yīng)當(dāng)銘記挖掘，在建設(shè)、改革和新時代涌現(xiàn)出的新英雄也應(yīng)褒揚。譬如，鄉(xiāng)親們夸獎把二奶奶看望她的南瓜也給換成錢的沂蒙扶貧六姐妹之一的牛慶花，“牛慶花這孩子把鄉(xiāng)親們的事當(dāng)事辦，我信她”；出身貧困家庭、組織結(jié)對幫扶4000多名孤貧兒童、立志讓“天下無孤”的徐軍，“我們是沂蒙母親的后代，于公于私、于情于理都應(yīng)該”；在村公益崗上的彝族貧困群眾“我能為村里的老人們做頓熱乎飯，感到生活又燃起希望，精神頭也好了”；兩個女兒同時考上研究生、“小辮朝天”的脫貧群眾趙娟積極服務(wù)他人；昔日光棍村崔家溝整體搬遷后舉辦了41場婚禮、迎來了46個娃；1987年，下崮安村父老鄉(xiāng)親自覺為扶貧工作立功德碑：“脫貧不忘扶貧人，致富全靠黨指引”等等……奔走的形象、跳動的文字、回響的聲音、豐碩的成果，都是鮮活生動的見證，撞擊我心靈的燃點，跳動起一吐為快的心靈火焰。

　　為了全方位、全景式地謳歌這些事跡，我跑遍了享受中部地區(qū)扶貧政策的沂蒙革命老區(qū)的6市18個縣，以及在山東根據(jù)地初創(chuàng)期發(fā)揮過重要作用的抱犢崮地區(qū)，增寫了“抱犢崮下日子紅火”這一章節(jié)。我在創(chuàng)作過程中，深切感受到信仰的力量和真理的光芒，時刻提醒自己要客觀冷靜。種子扎根大地就憋著勁往上生長，為的是接受雨露和陽光，這是自然界和人類的主流。世間萬物，蕓蕓眾生，各式各樣的人和物都以不同的生命狀態(tài)存活著，有無奈和迷茫也正常，必須歷史、聯(lián)系、發(fā)展、全面地看。對當(dāng)下農(nóng)村現(xiàn)狀的擔(dān)憂、農(nóng)民道德文化素養(yǎng)的滑坡、鄉(xiāng)村振興遇到的困難、田園綜合體面臨的發(fā)展瓶頸、黨支部領(lǐng)辦合作社遇到的9個問題，我也不遮不掩地記錄下來。

　　沂蒙歷史是一部驚天地、泣鬼神的英雄史、奮斗史和繼往開來的創(chuàng)業(yè)史，總有一些人物、故事和瞬間值得感恩和銘記。沂蒙人民是沂蒙精神的創(chuàng)造者、實踐者和傳承者，既是“劇中人”，也是“劇作者”。沂蒙山已經(jīng)跨越封閉、落后，步入現(xiàn)代文明；沂蒙山村正實現(xiàn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，悄悄改變著模樣；人民生活已經(jīng)全面步入小康，開始追求質(zhì)量和品質(zhì)。沂蒙山快速發(fā)展原因眾多，最重要、最獨特的一條，是沂蒙人民始終發(fā)揚沂蒙精神，“知黨情、報黨恩、聽黨話、跟黨走”，靠執(zhí)拗的勁頭和勤勞的雙手，創(chuàng)造了一個又一個感天動地的故事和奇跡。我走村入戶，每每跨進(jìn)門，恰似遇見自己的父母和兄弟姐妹，如同久別重逢有說不完的話。在田地里我可以拿起農(nóng)具干活，遇見抽煙的大爺大娘我可以遞煙點火，遞給我凳子我就坐，端給我水我就喝，甚至留我吃飯我也毫不客氣地吃。我在搜集挖掘素材過程中，自己接受著人性的洗滌和靈魂洗禮。“為子孫后代保護(hù)好自然環(huán)境是我們的底線，破壞環(huán)境的事賺錢再多也不干”的村干部；“不能老是政府來幫我們。咱村防疫值班，必須算我一個！”的貧困群眾；立足報效家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親、昔日山崖上的羊圈被打造成“陌上花開”景點的成功人士；冒雨趴在父親用碎石壘砌的崮墻上痛苦抉擇的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年等……走進(jìn)滾燙熾熱的生活實踐，走進(jìn)沂蒙人家的田間地頭和心靈深處，聆聽他們的喜怒哀樂、酸甜苦辣，我時常熱淚掛腮，甚至哽咽，同哭同笑，成為“自家兄弟”。

　　人文情懷

　　德國詩人梵里斯說過：“心靈的寶座建立在內(nèi)在世界與外在世界相遇之處，它在這兩個世界重迭的每一點上?！蔽沂且拭缮降暮蟠彩俏膶W(xué)的癡迷者，真心真意、腳踏實地、竭盡全力地謳歌沂蒙。

　　故鄉(xiāng)和親人是我創(chuàng)作的原點和起點。沂蒙這片熱土和繁衍生息在這片熱土上的人民，是我謳歌的母體、主體?？坦倾懶牡囊拭汕榻Y(jié)，是一根剪不斷的情感臍帶、文化臍帶和歷史臍帶。我腳踩堅實的沂蒙大地，置身沂蒙火熱的社會實踐，一切創(chuàng)作技巧和手段都成為說人記事述理的工具。我懷著一顆崇敬、感恩的赤子心，一顆浸泡人間煙火的平常心，奔走在沂蒙大地上虔誠地淘拾珠貝，深入一線用真心、真情、真誠去“淘”寶，探尋與時代同頻的脈搏和農(nóng)耕文化的“泥土味”，力求文字骨性、筋道、有味道，長著優(yōu)美通俗的翅膀。沂蒙人坦誠善良、勤勞樸實，可敬可佩、可親可愛，沂蒙的山水、石頭、草木有知覺、有靈性、有生命，筆下情不自禁地流淌出暖心的文字，“遠(yuǎn)處路口的那盞燈一直亮著，沒有行人，那燈在為它自己亮著”，這不是燈，分明是沂蒙的品格。那天黃昏，我們走下蒙陰大崮山，兩腿發(fā)軟，只見崮四壁的巖石刀削一般整齊，很難想象當(dāng)年陳若克烈士一行在深夜是如何突圍出來的。我和陪同的人邊走邊聊：“假若陳若克烈士的孩子活到現(xiàn)在，也是八十歲的老人了?！贝司按饲椋屛腋泳磁?、感恩和感慨。

　　我在現(xiàn)場看、聽、問、想，腳下踏著泥巴、額頭冒著汗珠、眼角閃著淚花,沂蒙群眾如同自己的至親，那樸實無華的言行深深地教育、鼓舞和激勵了我。采訪、寫作過程，成為我初心叩問、信仰鍛造、思想洗禮、心靈純粹的過程。創(chuàng)作一部書，人生一堂課。

　　我注意用平民視角，去探尋、去挖掘、去評價發(fā)生在沂蒙大地上的一切，用飽蘸情感的筆墨去謳歌。全書共精挑細(xì)選了100個實例和近500個數(shù)據(jù)。因為是紀(jì)實文學(xué)，我都力求自己親眼見、親耳聽、直接考究和論證過，每個時間、地點、人物、姓名、過程都力求接近事實。譬如“1995年，沂蒙革命老區(qū)在全國18個連片貧困地區(qū)中率先實現(xiàn)整體脫貧”，我深入座談追問得知，“那時，總體經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平都比較低，國家統(tǒng)一口徑是以縣為單位農(nóng)民人均年純收入超過500元就算脫貧”，“1995年，沂蒙山區(qū)7個貧困縣的農(nóng)民人均純收入達(dá)到1544元”。這個歷史結(jié)論解除我的疑惑。問題又來了，沂蒙山區(qū)自然條件比較差，為什么能率先呢？我在紛紜復(fù)雜的數(shù)據(jù)中查找對比和分析，找到了脫貧走在了前列的奧秘：“要想富，先通路”這是共性的規(guī)律，而臨沂始終把轉(zhuǎn)腦筋作為“當(dāng)頭炮”，思想通了、路才能修通。

　　沂蒙革命老區(qū)是一幅百年歷史長卷，許多歷史需要深度挖掘、真實還原。譬如，1941年底，發(fā)生在莒南淵子崖村的抗日保衛(wèi)戰(zhàn)，不完全是農(nóng)民自發(fā)的抗日行為，是中國農(nóng)民在黨的思想引領(lǐng)下打響的一場壯懷激烈的浴血保衛(wèi)戰(zhàn)。據(jù)史料記載和老人回憶，1940年1月，八路軍山東縱隊二旅獨立營進(jìn)駐淵子崖村，10月“抗大”工作團(tuán)來村里宣傳抗日救國道理，1941年5月，山東戰(zhàn)工會組織周邊村莊八大劇團(tuán)在淵子崖村舉行了三天匯演，極大激發(fā)了民眾的抗日熱情。

　　我去過許多貧困戶的家。實實在在地說，貧困戶的家庭條件是比較差的，但我的注意力在這些家庭發(fā)生的變化和精神狀態(tài)上。譬如，沂水縣吳樓子村沂蒙小棉襖的創(chuàng)辦人、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年帶頭人吳照京，2015年他父親突然意外離世。有一天他和妻子外出回來得很晚，看見院子里燈火通明，心里咯噔一下，以為又發(fā)生了什么意外。于是就給一個縫棉襖的大娘打電話詢問得知：下午幾個老奶奶臨走時，叮囑了多遍，說“這倆孩子今晚回來，咱把門鎖好，把燈給開著”，她們擔(dān)心你們回來晚了害怕呀……夫妻倆感動得淚流滿面。“村里的老人們不是親人卻勝似親人，她們給我點亮回家的燈，也照亮了我回家的路，我有什么理由不帶著她們好好致富呢？”吳照京號啕大哭這一細(xì)節(jié)，讓我數(shù)次落淚。我通過走訪發(fā)現(xiàn)，沂蒙山的貧困群眾自己剛脫貧，就響應(yīng)黨的號召“先富帶后富、同走致富路”，迅速成為精神的富有者。我被他們感染了，于是筆下就有了“俺不給‘地下黨’丟臉”的脫貧群眾，紅火日子大家一起過的“沂蒙小棉襖”“沂蒙扶貧六姐妹”、脫貧戶“請戰(zhàn)”抗疫情、金銀花開昆侖山下等章節(jié)。

　　由于我長期在機(jī)關(guān)工作，思維和語言容易受公文影響。在寫作過程中，我努力轉(zhuǎn)換調(diào)整，力求用文學(xué)方式、用普通讀者能讀懂的語言表達(dá)自己的一些觀點和見解。平淡自然地拉家常，也有暖心的好效果。感覺農(nóng)村年老體弱的老黨員，“都是帶光的人，雖然看起來微不足道，但一直努力地亮著，照亮自己，也照亮家人和眾人”。我堅信平凡人的微光，能為每一個陷入困境、身處危難的人照亮前方的路。

　　《沂蒙壯歌》的創(chuàng)作得到各方的重視、關(guān)心和扶持。中國作家協(xié)會確定其為2021年定點深入生活項目，作品被列為山東省優(yōu)秀文藝作品入庫項目孵化項目、山東出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰镜哪纪俄椖俊?021年6月10晚，《人民文學(xué)》施戰(zhàn)軍主編告訴我，《沂蒙壯歌》將在《人民文學(xué)》第七期頭題位置刊發(fā)。我渴望已久，感激不盡。我深知，迎來中國共產(chǎn)黨建黨100周年，這是我們黨和國家的幸事，也是每位黨員和每位中國人的幸事。在《人民文學(xué)》第七期這么重大的時間節(jié)點、這么重要的位置刊發(fā)歌頌沂蒙山、歌頌沂蒙人民的紀(jì)實作品，我非常榮幸！

　　《人民文學(xué)》2021年第七期頭條摘要刊登后，引起社會強烈反響。學(xué)習(xí)強國、新華網(wǎng)、中國作家網(wǎng)、大眾網(wǎng)等紛紛轉(zhuǎn)發(fā)?！杜R沂日報》破例用四個版全文轉(zhuǎn)發(fā)。沂蒙老區(qū)的許多單位贈訂本期《人民文學(xué)》，還有一些基層黨支部以此開展黨日活動。為了保證出版質(zhì)量，《人民文學(xué)》編輯部、黨建讀物出版社、山東省作協(xié)、山東文藝出版社在北京聯(lián)合召開了“厲彥林《延安答卷》研討會暨《沂蒙壯歌》審讀會”，我根據(jù)專家們的意見，又對《沂蒙壯歌》進(jìn)一步作了修改完善?！兑拭蓧迅琛酚?0月由山東文藝出版社正式出版。10月17日，山東沂蒙精神研究會、山東省作協(xié)、山東出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰尽⑴R沂市委宣傳部等單位在沂蒙革命老區(qū)的核心區(qū)臨沂市聯(lián)合舉辦了“《沂蒙壯歌》新書發(fā)布儀式暨研討會”。

　　沂蒙山是一片紅色熱土，更是充滿希望、成就夢想的土地。《沂蒙壯歌》的正式出版，是沂蒙人民的純正品質(zhì)和紅色血脈，賜予我的一個文學(xué)成果。這份收獲與榮耀屬于沂蒙山，屬于沂蒙人民。

　　征途若磐，精神如炬，壯歌浩蕩。我將賡續(xù)紅色精神血脈，一路感恩，一路前行……

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